Мазмұны
- Мысырдан шығу 20:14
- Еврейлерге 13: 4
- Нақыл сөздер 6:32
- Матай 5: 27-28
- Қорынттықтарға 7: 10-11
- Лұқа 16:18
- Матай 19: 6
- Матай 19: 8-9
Киелі кітап христиандардың көпшілігі үшін моральдық компастың көзі болып табылады. Бұл өз өмірін модельдеу үшін нұсқаулық пен сілтеме көзі және оны шешімдер қабылдауға көмектесу үшін немесе өз таңдауларын растау үшін нұсқаулық ретінде пайдалану үшін қолданады.
Кейбір адамдар оған тым көп сенеді, ал басқалары оған тым аз тәуелді. Бірақ бәрі жеке адамның таңдауына байланысты.
Өйткені, ерік бостандығы - бұл Құдай мен Америка бәріне рұқсат ететін ең жоғары сый. Тек салдарымен күресуге дайын болыңыз. Ойланған кезде Киелі кітаптағы неке адалдығы мен ажырасу, бірнеше үзінділер оған байланысты.
Сонымен қатар қараңыз:
Мысырдан шығу 20:14
«Сен неке адалдығын бұзба».
Киелі кітаптағы неке адалдығы мен ажырасу тақырыбында бұл алғашқы аят өте қарапайым және тәуелсіз түсіндіруге көп нәрсе қалдырмайды. Яһуди-христиан Құдайының аузынан айтылған сөздер-бұл он христиандық өсиеттің 6-шы, еврейлер үшін 7-ші.
Сонымен Құдайдың өзі жоқ деді жасамаңыз. Бұл туралы айтуға немесе таласуға көп нәрсе қалған жоқ. Егер сіз еврей-христиан дініне сенбейтін болсаңыз, онда бұл жазбаны оқымау керек.
Еврейлерге 13: 4
«Некені барлық адамдар құрметтеуі керек, ал төсек таза болуы керек, өйткені Құдай зинақор мен жыныстық азғындарды соттайды».
Бұл тармақ бірінші өлеңнің жалғасы. Егер сіз өсиетті орындамасаңыз, Құдай оған немқұрайлы қарамайтынын және зинақорды қандай да бір жолмен жазалайтынына сенімді.
Бұл да дәл неке адалдығын бұзу. Бұл күндері біз эмоционалды опасыздықты алдау деп санаймыз. Бұл жыныстық қатынасқа әкелмегендіктен, бұл сіздің неке адалдығын бұзғаныңызды білдірмейді.
Нақыл сөздер 6:32
«Бірақ неке адалдығын бұзған адамның ақыл -есі жоқ; кім осылай жасаса, өзін құртады ».
Мақал -мәтелдер кітабы - бұл данышпандар мен басқа да данышпандар ғасырлар бойы қалдырған даналықтың жинағы. Десе де, Киелі кітап мұндай білімнің қайнар көзін дұрыс талқылап, нақтылау үшін тым қысқа.
Алаяқтық пен басқа да әдепсіз әрекеттер оның құнынан гөрі қиыншылыққа әкеледі. Қазіргі заманда олар ажырасуды реттеу бойынша қымбат сот процестері деп аталады. Мұны түсіну үшін діндар болудың қажеті жоқ. Егер сіз бұл нені білдіретінін білмесеңіз, онда сізге бірінші кезекте некеге тұру үшін жетілу мен білім жетіспейді.
Матай 5: 27-28
«Сіз неке адалдығын бұзбаңыз» деп айтылғанын естідіңіздер. Бірақ мен саған айтамын: әйелге құмарлықпен қарайтын адам жүрегінде онымен неке адалдығын бұзды ».
Христиандар үшін Исаның сөздері мен іс -әрекеттері Мұса мен Исраилдің Құдайымен қайшылықта болған кезде басым болады. Тау уағызында бұл Иса тұр неке адалдығын бұзу және Киелі кітапта ажырасу.
Біріншіден, ол Құдайдың Мұсаға және оның халқына берген өсиетін қайталап қана қойған жоқ; ол тіпті оны одан әрі алды және басқа әйелдерге (немесе еркектерге) құмар болмауды айтты.
Көп жағдайда Иса әкесі Исраилдің Құдайынан гөрі қатал емес. Неке адалдығын бұзу жағдайында олай емес сияқты.
Қорынттықтарға 7: 10-11
«Үйленгендерге мен мынаны айтамын: Әйел күйеуінен ажырамауы керек. Бірақ егер ол осылай жасаса, ол күйеуге шықпауы керек, әйтпесе күйеуімен татуласуы керек. Ал күйеуі әйелімен ажыраспауы керек ».
Бұл ажырасу туралы. Сондай -ақ, Киелі кітапта бір адамға ажырасу мен қайта некеге тұру туралы не айтылатыны туралы айтылады.
Егер сіз ойланып отырсаңыз Киелі кітап ажырасу мен қайта тұрмысқа шығу туралы не дейді? бұл да тікелей алға. Егер олардың бұрынғы күйеуі болмаса, мұны жасамаңыз.
Әділ болу үшін, басқа аятта былай делінген;
Лұқа 16:18
«Кімде -кім әйелімен ажырасып, басқа әйелге тұрмысқа шықса, неке адалдығын бұзады».
Бұл оны біркелкі етеді. Егер ер адам әйелімен ажырасып, қайтадан тұрмысқа шықса да, ол неке адалдығын бұзады. Бұл қайтадан үйлене алмау сияқты.
Матай 19: 6
«Демек, олар енді екі емес, бір дене. Құдай қосқан нәрсені адам ажыратпасын ».
Бұл барлық басқа аяттармен бірдей; бұл ажырасудың зинақорлық пен азғындық екенін білдіреді. Мұса заманында ажырасуға рұқсат етілді және оған бірнеше ережелер мен Киелі кітап аяттары жатқызылды. Бірақ Иса бұл туралы айтатын нәрсе болды.
Матай 19: 8-9
«Мұса саған әйеліңмен ажырасуға рұқсат берді, өйткені сенің жүрегің қатты болды. Бірақ басынан бұлай болған жоқ. Мен саған айтамын, кімде -кім әйелімен жыныстық азғындықты қоспағанда, ажырасып, басқа әйелге үйленсе, неке адалдығын бұзады ».
Бұл Құдайдың бар екенін растайды неке адалдығы мен ажырасуға қатысты ұстаным Киелі кітапта. Лорд екі жақтың бөлінуіне немесе кез келген әдепсіз әрекеттерге жол бермеу туралы өзінің ұстанымында әрқашан тұрақты болды.
Киелі кітап ажырасуға рұқсат бере ме? Мұса белгілеген мұндай заңдар бар көптеген аяттар бар. Алайда, Иса Мәсіх алға шығып, оны қайтадан өзгертті және саясат ретінде ажырасуды жойды.
Ажырасу Исаның көзінде тыйым болуы мүмкін, бірақ серіктес қайтыс болғаннан кейін қайтадан үйлену соншалықты қатал емес. Римдіктерге 7: 2
«Үйленген әйел күйеуіне тірі кезінде заңмен байланысты, бірақ егер күйеуі қайтыс болса, ол неке заңынан босатылады».
«Ажырасқан адам Киелі кітапқа сәйкес қайта тұрмысқа шығуы мүмкін бе?» Деген сұрақ бойынша қайшылықтар бар, бірақ ажырасқаннан кейін емес, серіктес қайтыс болғаннан кейін қайта үйленуге болады.
Сондықтан Киелі кітапта ажырасу, қайта некеге тұру және неке адалдығын бұзу туралы не айтылатыны түсінікті. Барлық әрекеттер тыйым салынған және әдепсіз. Тек екі ерекшелік бар. Бір, а жесір әйел екінші рет үйлене алады.
Бұл Құдайдың 6 -шы (еврейлер үшін 7 -ші) өсиетін айналып өтетін жалғыз ерекшелік. Иса Мәсіх Киелі кітапта неке адалдығы мен ажырасу туралы бірнеше тармақтарда айтқан және ол өсиеттің орындалатынына сенімді болды.
Ол тіпті Мусаның ажырасуға рұқсат беру туралы шешімін бұзуға дейін барды.