Мазмұны
Неке туралы кеңес беруді каталитикалық өзгерістер, жаңа идеялар мен қарым -қатынастарды қарауға болатын жаңа бұрыштар шығаратын үлкен алхимиялық қазанда біріктіретін зертхана ретінде қарастыру өте жақсы.
Егер біз далада ұрықтандырудың пайдасын көретін бір ғана идеяға тоқталуды таңдасақ, бұл өз-өзіне жауапкершілік болар еді. Соңғы үш онжылдықта неке терапиясын зерттеп, тәжірибеден өткен соң, мен ересек адамның бір ғана шеберлігі - қателескенімізді немесе ұйықтап жатқанымызды мойындай білу - бұл сарапшыларды терең бағалаймын. шартты емес бақытты неке туралы.
Шынында да, үйлену сиқыры мен алхимиясы бізден қадам басуды және жетілген болуды, өзіміздің маскүнемдікке жауапкершілікті талап етеді. Бақытымызға орай, менің клиенттерім осы негізгі идеямен үндеседі. Бірақ қиындық - біздің көпшілігіміз бұл ақылға қонымды деп ойлаймыз, бірақ оны іс жүзінде қолдану әлдеқайда қиын. Неке туралы кеңес беруде бізден шынымен де сұрайды созу.
Өз заттарыңызға жауапкершілікпен қарау
Жауапкершілік-бұл біздің заттарға ие болу үшін бірінші қадам жасау; бұл қарым -қатынас дағдысы, иә, бірақ, ең алдымен, біз адал болу мен бір негізгі шындықты тану үшін қабылдаған міндеттеме - біз бәріміз өз азабымызды өзіміз жасаймыз. (Біз некеде қайғы -қасірет тудыратын жақсы жұмыс жасаймыз.)
Бұл міндеттеме бастапқыда оңай емес, және бұл көбінесе қиын және қиын жұмыс. Маған сеніңіз, мен өзімнің жеке тәжірибемнен келдім және оның қаншалықты қиын екенін білемін. Бірақ басында қиын болса да, сыйақылар мен қанағаттанушылық бізді керемет етеді және бізді шынайы жанашырлықпен және саяхатқа шыққандарға үкімсіз қамқорлықпен қалдырады.
Әмбебап этика
Мен клиенттерді буддистік неке кеңесшісі ретінде көргенде, мен олардан буддист болуды сұрамаймын, тек бұл араласуды әулие Далай Лама «әмбебап этика» деп атаған нәрсенің бір бөлігі ретінде көремін. Ол буддизмнің көптеген тәжірибелерін белгілі бір діни бағытқа қарамастан қолдануға болатынын айтады.
Осыны ескере отырып, осы мақалада және келесі мақалада буддистік дәстүрдің дағдыларын қарастырайық, олар біздің жауапкершілікті сезінуге көмектесу үшін пайдалы болуы мүмкін-зейінділік, кейіпкерлерімізді этикалық болуға үйрету және тәжірибе. жанашырлық.
1. Зейін
Зейінділіктен бастайық.Есте сақтаудың көптеген керемет нәрселері бар және ол үлкен көлемде ғылыми зерттеулер алды. Медитацияның бір түрі болып табылатын бұл тәжірибе біздің жетілуімізге және өз ойымызға, сөзімізге және ісімізге жауапкершілікті сезінуге көмектеседі. Бұл бізді жеткілікті баяулату арқылы бұл өсуді жеңілдетеді, біз шынымен жасай аламыз қараңыз біз, танымның, сөйлеудің немесе әрекеттің әр сәтінде.
2. Өзін-өзі тану
Бұл өзін-өзі тану өзін-өзі бақылауды үйренуде өте маңызды. Біз куә болмаған нәрсені өзгерте алмаймыз. Ақыл -ойдың екінші артықшылығы, біздің санамызды баяулатқаннан кейін, бұл ішкі кеңдік сезімін тудырады. Бұл біздің сеніміміз, сезіміміз бен іс -әрекетіміздің арасындағы байланысты анықтай алатын ішкі кеңістік. Дәл осылай, когнитивті терапияда біз клиентке олардың зиянды негізгі нанымдарын анықтауға, олардың дұрыстығына күмән келтіруге көмектесеміз, содан кейін бұл сенімдер біздің эмоциялар мен мінез -құлықты қалай басқаратынын білуге көмектесеміз.
Егер біз осы стратегияға зейінділік дағдыларын қосатын болсақ, біз когнитивті терапиядағыдай бұл сенімдерге күмән келтіріп қана қоймай, сонымен қатар өз санамызда емдік және жанашырлық атмосферасын құра аламыз. Бұл қасиетті кеңістік бізге зиянды сенімдеріміздің қайдан шыққанын, олардың қаншалықты улы екенін көруге мүмкіндік береді және біздің психикамызға енуге жаңа, жанашыр және ақылды принциптерді шақырады.
Мысалы, ер адам әйелінің қанша ақша табатыны туралы айтатын сынынан жиі көңілі қалады. Қызығушылықпен бұл адам батып, оның сынының неліктен ауыратынын көре алады. Мүмкін, бұл оның ерлік өлшемі ретінде табысқа қоятын ең жоғары құндылығымен байланысты.
Тереңдеген сайын ол өзінің бұл зиянды сенімін бала кезінен бері ұстағанын және оның өзін-өзі бағалауын табудың басқа әдісі бар екенін біледі. Зейінділік практикасы мұқият назар аудара отырып және медитация мұғалімінің ескертулерімен ол өзінің жеке басының асыраушысы ретінде анықталмайтын мүлде жаңа, қуанышты және бұрын ашылмаған өлшемі бар екенін ашады.
Бұл үшінші пайдасы, бұл емдеу. Бұл жаңа жаңалық ер адамға өзінің серіктесінің бақылауларынан әлдеқайда қорғаныс береді, адамдарға және заттарға бағалайтын құндылықтарды жетілдіреді және табиғи әл-ауқат сезімін қалыптастырады. Өзіне-өзі жауап беретін адам.
Келесі мақалада біз ақыл -ойды этикалық тәжірибеге үйрету өзімізге, серіктестерімізге, балаларымызға және үлкен отбасына құрмет көрсетудің басқа тарауын қалай әкелетінін қарастырамыз. Содан кейін біз буддистік қарым -қатынастың мейірімділік тәжірибесінің ең терең деңгейіне өтеміз.